ВЕЛИКИЙ ОПЕРНЫЙ АРТИСТ

[haim1961]

ВЕЛИКИЙ ОПЕРНЫЙ АРТИСТ

Время вносит свои коррективы во все происходящее. И то, что вчера вызывало уважение и гордость, сегодня напрочь вычеркивается. Подул ветер перемен - пой другие песни, пришла новая власть – меняй флаги и портреты.

В Одессе была улицы Островидова, а сейчас её почему-то переименовали в Новосельскую. Такая улица была и в Харькове и в Балте , где бандитская пуля 5-го апреля 1921 год оборвала жизнь Василия Андреевича Островидова.

В начале семидесятых годов я работал в редакции балтской районной газеты «Народна трибуна». Мне удалось узнать, что в Одессе живет дочь Островидова Татьяна Васильевна - высокообразованная интеллигентная женщина, бережно сохранившая книги, журналы и газеты об отце. Мы встретились. Татьяна Васильевна охотно рассказала мне о своем отце, подарила его фотоснимок.

Я опубликовал в газете очерк о нём инаписал поэму «Красный поп» Откуда такое название поэмы и почему она посвящена великому певцу расскажу в продолжении своего рассказа.

Родился Островидов в селе Копены Аткарского уезда Саратовской губернии. Окончил Камышинское духовное училище и стал послушником в монастыре, откуда вскоре сбежал. Потом был конторщиком на пристани, учителем в сельской школе и дьяком в кафедральном соборе. И только в московском музыкальном училище научился по настоящему петь в классе С. Бижевича. Василий был замечен в театральных кругах, хотя ему было неполных восемнадцать. А на выпускном экзамене его бархатный тембр зазвучал в Большом Театре в партии Руслана и в том же году дебютировал в партии Сусанина в опере М. Глинки Глинки «Жизнь за царя».

Свое вокальное мастерство Островидов оттачивал в Турине у знаменитого Э.Росси, С большим успехом выступал в Риме, Турине и других итальянских городах. В его репертуаре было свыше 60 партий.

Талант певца высоко ценили Н. Кашкин, С. Кругликов, Ф. Шаляпин, Н. Римский-Корсаков ( на подаренном ему портрете композитор написал: "Единственному Деду Морозу от автора "Снегурочки" ).

Федор Иванович Шаляпин прислал В.А. Островидову- Тассину восторженное письмо. В одном из московских журналов опубликовали портрет Островидова на фоне этого письма. Слава не вскружила голову певцу. В залах оперных театров России он видел одну и туже публику - помещиков, купцов, высоких чиновников, офицеров и генералов. А ему Хотелось чтобы искусство служило и тем, кто своим трудом создает их богатство.

Социальный протест Островидова не был услышан властями и Василий Андреевич ушел со сцены, принял духовный сан и служил в кафедральном соборе во Владивостоке. Там он мог быть услышанным теми людьми, которые не имели возможности посещать театры. Он нес им проповеди, зовущие к добру и справедливости. Революционнее события, всколыхнувшие Россию, и гражданская война окончательно разделили общество.

Русская интеллигенция, одержимая идеями народовластия, искала свое место. Одни укатили на запад, подальше от огня да полымя, другие вливались в гущу событий. Таким был и Василий Островидов. Он не был большевиком, но всем сердцем пытался помочь бедным и нищим. Для того, чтобы найти дорогу к их сердцам он сугубо религиозный человек пошел в народ. На его проповеди собирались толпы крестьян. Он ездил по всей России, особенно в сельскую местность. Может быть, поэтому Василия Островидова называли в народе «Красным попом». В апреле 1921 года он прибыл в Балту и выступал в населенных пунктах уезда. На его проповедь в селе Обжила собрались житель двух крупных сел – свыше трех тысяч человек. После выступления перед сельчанами его выследили бандиты Заболотного и убили.

Не знаю по чьей вине, имя Островидова обмелело. В энциклопедических справочниках его сейчас изображают каким-то жалким дьячком, ставшим на сторону советской власти. Жаль, что это сейчас редко кого интересует, но пройдет время и чей - то трезвый голос напомнит о человеке, который с большой оперной сцены сошел в народ, призывая людей к добру и справедливости.
КРАСНЫЙ ПОП

ПОЭМА

Он знатных и богатых ублажал,
Князей, министров в золоченых ложах.
И часто замирая, чуть дыша
От умиленья плакали вельможи.

Ну, что с того, что зал от счастья пьян,
Что ярко засиял талант бесценный.
Он петь хотел для бедных, для крестьян,
Откуда сам пришел на эту сцену.

Искусству чуждо утверждать порок,
Служить кому-то ради денег, славы.
Но, что придумать, что он сделать мог
В стране, где сильный да богатый правит?

И фрак певца на рясу он сменил,
На залы кафедрального собора.
Он с теми был, в чьем сердце Пушкин жил,
Где больше света, воздуха, простора.

Когда народ воспрянул и восстал,
И Зимний взяли красные герои,
Он знаменитым басом напевал:
« Мы наш, мы новый мир построим!»

И разъезжал по весям, городам,
Урала, Подмосковья, Украины.
Вокруг война, анархия, бедлам.
Брат шел на брата, а отец на сына.


- 2 –

И вот он в Балте, в городе моем
На площади, где ветры лихолетья.
Сюда пришли весенним талым днем
Со всех окраин взрослые и дети.

Отец Василий с чувством произнес,
Проникновенно: « Я люблю вас люди!
Миряне, нас роднит один вопрос –
Куда идем, зачем, что с нами будет?

Пусть не пророк, но всю, объездив Русь,
Вдоль, поперек, исколесив пол света,
Всё, перебрав, продумав, я молюсь,
За пролетарский флаг страны Советов.

Дай Б-г вам счастья!»- всем он пожелал.,
- Дай Б-г! – певцу добра ответил город.
И теплый лучик солнца засверкал
На куполах Успенского Собора.

И вновь его распутица вела,
И снова сапогами грязь месил он.
Осталось лишь далеких три села:
Еленовка, Березовка, Обжила.


- 3 –

Плыл над Обжилой колокольный звон.
Народ собрался к церкви, как на праздник.
Вдруг донеслось: - Глядите едет он!
И вздрогнула толпа и смолкла сразу.

Высокий, стройный, поп с двуколки слез.
Не церкви – людям поклонился просто.
Перекрестясь на вбитый в небо крест,
Он начал проповедь свою с помоста:

«- Есть в мире рай, но на земле, не там,
Где божья вам обещана забота.
Служил тот рай царям, да богачам,
Напоен вашей кровью, вашим потом.

Но раб восстал и этот рай земной
Отныне вам принадлежит – народу.
И люди в серых шлемах со звездой
Вам принесли желанную свободу.

Родимые, не дайте ей упасть,
Ей властвовать дано под этим небом.
Она ведь и по крови ваша власть.
Наделит вас и радостью и хлебом.

Теперь владыкой мира будет труд!»
От слов таких радели прихожане:
Не даром красным батюшку зовут.
Его с благоговеньем провожали.

И каждый исповедаться хотел,
К руке припасть иссохшими губами.
Сумел отец, конечно же, сумел
Вмиг овладеть мужицкими сердцами.

Один лишь, притаившись у ворот
Кулацкий сын сверкнул глазами зверя.
Перекосился в злой гримасе рот,
Святого гостя злобным взглядом меря

Он, крадучись, за ним поплелся в след.
Дымя махоркой, наступая в лужи.
Холодный вечер был угрюм и сед.
В саду деревья ежились от стужи.

- 4 -

Стучали в дверь настойчиво: - «Открой!»
Хозяин встал, кряхтя, потопал в сени.
В такую ночь тревожат: - Кто такой?
Вот за окошком промелькнули тени

И кто-то прохрипел: - «Мы на ночлег!»
Кто вы?- спросил хозяин полусоный..
Но в дом ворвался мрачный человек
И с ним дурманный запах самогона.

Хозяина он вмиг к стене прижал,
И пригрозил: - «Продашь меня, гляди же!
Тут вроде Красный поп заночевал.
Давай, я погляжу его поближе».

Качнулось пламя в ламповом стекле,
Отец Василий соскочил с постели.
В дверях, с наганом, взведенным в руке,
Стоял бандит в петлюровской шинели.

Кроваво волчий взгляд, зубов оскал.
Змеилась цепка желто, ядовито.
При свете лампы крестик засверкал
За воротом рубахи у бандита.

Казалось, ужаснулся сам Христос
И побледнел на выцветшей иконе.
Весь божий мир катился под откос
И заповеди рушились, законы.

Нет бога, нет! Есть только радость дня.
Она уже зажглась полоской алой.
Три выстрела, три всполоха огня.
Но утро расстрелять нельзя. Светало.

- 3 –

Убит в селе Обжила Красный поп!
С печальной вестью всадник мчал галопом.
Несли уже чумацким шляхом гроб
И тысячи крестьян шли вслед за гробом.

И двадцать верст народ всё прирастал,
А гроб нести не уставали руки.
Флаг ярко - красный ветер трепетал,
За ним понуро прятались хоругви.

- Кем был покойник, чем он сердцу мил? -
Расспрашивали. Почесть, то какая!
Он зерна правды в души заронил.
Вот, поглядите, зерна прорастают.

Большевиком он не был и не знал,
Что предвещал России залп «Авроры»,
Что люди будут падать наповал
От издевательств и голодомора.

И что его заблудшая душа,
Безвестно затеряется в овраге.
Не знал, что храмы будут разрушать,
Священников замучают в ГУЛАГе.

Да, он хотел добра и звал к добру,
Увы, не выбрал правильной дороги.
Не знал, не знал. И я не разберу,
Где истина, как достучаться к Б-гу.

***************


Семен Цванг.
Я (Семен Цванга) рожден в созвездии Тельца. Мне было пятнадцать,
когда опубликовал первые стихи. В семнадцать - ушел на фронт.
Разведчик, танкист. Дважды ранен. После войны работал на
восстановлении шахт Донбасса. Потом сорок лет увлекательной работы в
редакциях газет Киева, Донецка, Одессы, Балты. Жил у Черного моря, а
сейчас – у Средиземного. Автор пяти книг стихов, трех пьес. В 2006
году в издательстве «Э.РА» /Москва - Тель-Авив / вышла книга «Листая
календарь судьбы», а в 2008-м в этом же издательстве - "Здравствуй,
жизнь" / стихи разных лет/. На выходе две книги воспоминаний.

Весь материал любезно предоставлен
Ольгой Петуховой.

[haim1961]

Боринг Людмила Георгиевна:
Одесса - любовь моя! Прогулки по моей памяти
(Отрывки)

Новосельского

Старое название: Островидова

Первоначально эта улица называлась Колония верхняя. Появляется в 1815 г. Из истории известно, что 200 семей немцев составили колонию, т.е. Немецкую улицу к северу и Ремесленную (ныне Осипова) к югу от крепости. Позднее улица называется Верхняя немецкая колония, затем Колонистская, лишь после этого появляется название Немецкая улица (1821 г.) В 1824 г улицу называют Ямской, а в 1847 г. улицу – Лютеранской. В 1901 г. улицу переименовывают в улицу Новосельского, в честь бывшего городского головы Новосельского Николая Александровича. В 1923 г. улица носит имя Василия Александровича Островидова, оперного певца, священника, участника борьбы за укрепление Советской власти на Одесщине (жил в доме №35). В период оккупации улица снова носит имя Новосельского, и окончательно это название закрепляется за улицей 15 мая 1995 г.


Украли скрипку - пошел в инженеры

Сейчас многие одесситы не знают, что в Одессе была улица под названием Немецкая. Просто ее неоднократно переименовывали. То в Ямскую, то в Новосельского, то в Островидова, затем - опять в Новосельского. Вклад немцев в становление ремесел Одессы огромен (кстати, селились они и на Ремесленной - это как бы нижняя немецкая слобода), а в верхней слободе - Немецкая, Кузнечная, Дегтярная улицы, Лютеранский переулок. Сегодня о немцах напоминает кирха, как ее называют в Одессе. Хоть точнее было бы - Лютеранская церковь святого Павла. Она была заложена в 1824 году. При кирхе находилось приходское училище, ставшее в годы советской власти профтехучилищем. Кстати, его заканчивал гениальный ученый, отец советских ракетных двигателей Валентин Глушко. Он увлекался музыкой, восторженно слушал игру Теофила Рихтера. Переписывался с Циолковским, но еще не знал, какую дорогу выбрать - музыку или воздухоплавание. Судьбу определил случай: в Ленинграде у него... украли скрипку. Пришлось "переквалифицироваться" в инженеры.

НЕ МОГУ СМИРИТЬСЯ С ГИБЕЛЬЮ КИРХИ

Будучи студенткой музыкального училища, пожертвовала двадцать пять рублей в фонд восстановления кирхи на улице Новосельской, бывшей тогда Островидова. Не могла смотреть из окон классов на остов прекрасного здания, верила обещаниям десятилетней давности тех, кто намеревался устроить там органный зал...

Стипендия моя составляла тридцать рублей, и деньги, пожертвованные мной, были нелишними, далеко нелишними. Из восстановления кирхи по сей день ничего не вышло. Как Одесса может называть себя культурным городом, если в центре находятся такие руины?
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
Конечно же, напоминает и кирха, как ее 175 лет называют в Одессе, хоть точнее было бы — Лютеранская церковь святого Павла. Она была заложена в 1824 году, сооружалась по проекту архитектора Боффо, освящена в 1828 году. А в конце XIX века немцы пришли к выводу, что кирха в плохом состоянии, требует большей вместимости и прочности, и заказали проект одесскому немцу — архитектору Шеврембранду. В 1897 году лютеранская церковь, вмещавшая 1200 человек, была освящена. После Великой Отечественной войны ее превратили в спортзал, слава Богу, не взорвали. Многие годы шла борьба за то, чтобы не разрушать этот памятник архитектуры. Но возрождена будет кирха лишь в начале XXI века. И обещает сделать это немецкая община Одессы при поддержке лютеран из ФРГ.
Возможно, формат этой картинки не поддерживается браузером. Кирха — это не только памятник архитектуры. Это еще и памятник культуры нашего города. Здесь на органе играл замечательный музыкант Теофил Рихтер, отец гениального пианиста Святослава Рихтера. Кстати, первые уроки музыки у отца Светик (так его называли в Одессе), получил в 20-30-е годы ХХ века в этой же кирхе. А при кирхе находилось приходское училище святого Павла, ставшее в годы советской власти профтехучилищем. Его заканчивал гениальный ученый, отец советских ракетных двигателей Валентин Глушко. И он увлекался музыкой, восторженно слушал игру Теофила Рихтера. Переписывался с Циолковским, но еще не знал, какую дорогу выбрать — музыку или воздухоплавание. Судьбу определил случай, как рассказывал мне в интервью Валентин Петрович Глушко: в Ленинграде у него… украли скрипку. Пришлось «переквалифицироваться» в инженеры.
Но вернемся к истокам. Весной 1803 года, когда дюк де Ришелье, назначенный градоначальником, прибыл в Одессу, здесь вообще не было ремесленников. Выписывать из столицы? Возможно, но дорого. «Государь император, — рассказала в своей книге по истории города Доротея Атлас, — предложил герцогу всеми поощрениями и льготами привлекать иностранных жителей для поселения, особенно людей полезных — художников, мастеровых, торговцев, матросов». И вот результат, как его описывал историк Одессы профессор В. К. Надлер: «Немецкие поселенцы прибывали в Новороссию целыми десятками тысяч; число ремесленников между ними было так велико, что они населили собой целую улицу в Одессе, носящую еще и теперь название Ремесленной».
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]
УЮТ ОДЕССЫ
Что-то такое есть в этом городе, что даже те, кто раньше никогда здесь не был, побывав раз, влюбляются на всю жизнь и хотят здесь поселиться. Город удивительно гостеприимный! Я говорю не о людях, да, они тоже очень гостеприимны: украинцы, и русские, и евреи, и греки, и немцы, и армяне, и кого только нет в этой пёстрой смеси: 'одессит - это национальность'! Все они гостеприимны по своему. Однако есть ещё и особое гостеприимство самого города: вы попадаете на улицу, на которой никогда раньше не были, однако странным образом чувствуете себя как дома. Вы не боитесь потеряться, вам приятно и удобно, везде вы найдёте тень в жаркий летний день, везде вы найдёте уютную скамеечку, чтобы посидеть отдохнуть. Зайдите в любой двор - и опять это чувство, 'дежа-вю', как будто я когда-то уже здесь была, или жила здесь когда-то в прошлой жизни или видела в прекрасном сне, или в далёком детстве навещала здесь свою двоюродную бабушку или какую-нибудь тётю Ядю или бабу Килю. И каждый подъезд в этом дворе кажется знакомым, и колонка с водой в центре, а иногда ещё и большое дерево в центре двора, часто даже со скамейкой, окружающей его. Верёвки с развешенным бельём, беспородные тощие кошки с царственной посадкой головы лениво жмурятся на солнышке, голоса играющих детей и скандалящих взрослых, а скорее всего, это просто голоса у них такие, запах чего-то очень вкусного из-за раскрытых окон: кто-то стряпает фаршированные перцы или баклажанную икру - опять же запахи такие специфические, такие одесские, не спутаешь ни с чем. И обязательно кто-то дружелюбный спросит: 'Вы к кому?' готовый помочь если нужно, или просто поговорить с вами ни о чём.


Людмила Боринг
Сша,Хьюстон
[Только зарегистрированные пользователи могут видеть ссылки. Нажмите Здесь для Регистрации]